بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى صحبه الكرام الأبرار وآله وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم :«إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره»
قد أفتى ابن عثيمين رحمه الله بأنه ليس داخلا في الحكم أهل المضحي وإنما فقط المضحي ... وقد علل ذلك بشيئين
أولا أن النص اقتصر على المضحي .
ثانيا أن قياس أهل المضحي بالمضحي بجامع الثواب باطل لأنهم يختلفون في قدره .
وهذا في الحقيقة كلام غير صحيح البتة من عدة وجوه :
أولا أن النص قد شمل كل مريد للتضحية ويدخل في هذا أهل المضحي لأنهم مريدون لذلك وتحقق ذلك من خلال وليهم .
ثانيا القياس صحيح ، فاختلاف الثواب ليس بفارق مؤثر يفسد القياس .. كما أن القياس ليس متوقفا على جامع الثواب بل يدخل جامع الإرادة وإن اختلفت سبل تحقيق المراد .
ثالثا ورد عن بعض الصحابة ما ظاهره الكراهة :
قال الحاكم في المستدرك أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا يزيد بن عبد ربه، ثنا الوليد بن مسلم قال: سألت محمد بن عجلان عن أخذ الشعر في الأيام العشر فقال: حدثني نافع، أن ابن عمر، مر بامرأة تأخذ من شعر ابنها في أيام العشر فقال:
«لو أخرتيه إلى يوم النحر كان أحسن»
فهذا ابنها الصغير وليس هو المضحي ! .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق